האם זה בטוח לכולם לצום?

כיום הפך אופנתי לתרגל ימי צום, לעשות דיאטות, לפנות לצום לתקופות שונות. אבל אופנה היא דבר אכזרי, אין לה גישה אינדיבידואלית לכולם, כאשר לוקחים בחשבון את מאפייני גוף האדם, מבנה גופו, נוכחותן של מחלות וכו'. אין זה מפתיע שניסיונותיהם של אנשים רבים לחלוק כבוד לאופנה ולסרב לאוכל במשך מספר ימים הסתיימו לשווא, ולפעמים אפילו בצורה מעוררת רחמים.

העניין הוא שגם עם הגישה הנכונה לצום, שעליה נדבר מעט בהמשך, צריך לשקול קודם כל את בריאותכם. מה שלא יזיק לאדם בריא יכול להרוג אדם חולה או מוחלש מאוד.

אבל מה לגבי רעיון הטיפול בצום? תיאוריה כזו קיימת, והיא אושרה בפועל פעמים רבות. צום יכול לרפא הפרעות רבות בגוף, אך לא את כולן. כשם שאין תרופות אוניברסליות, אין שיטת צום שתהיה יעילה ובטוחה בכל המקרים. אם לצום טיפולי יש אינדיקציות מסוימות (בשום מקום לא נאמר שצום מרפא הכל), הגיוני למדי שיש גם התוויות נגד ספציפיות. דווקא מחלות ומצבים אלה הם גורם שכיח לסיבוכים במהלך צום, התמוטטויות מוקדמות, ובמקרים מסוימים, מוות.

חשוב להבין שישנן בעיות בריאותיות בהן צום יכול להיות קטלני באמת. אלו הם המקרים בהם לטיפול יש לא רק השפעה שלילית, אלא גם השפעה הפוכה (לא רצויה). פתולוגיות כאלה נקראות התוויות נגד מוחלטות לצום טיפולי או כל צום אחר.

באילו מקרים רופאים אוסרים בהחלט על סירוב למזון:

• עבור כל מחלה אונקולוגית: גידולים ממאירים, סרטן דם וכו', למרות מידע על ריפויים פלאיים מרובים (רופאים אינם מאמינים שזו תוצאה של אפקט הריפוי של צום),
• שחפת של הריאות או איברים אחרים בצורה פעילה (ההנחה היא שלא ניתן להביס זיהום זה על ידי רעב, אך בהחלט ניתן לפגוע באורגניזם מוחלש),
• היפרפעילות של בלוטת התריס ותירוטוקסיקוזיס כתוצאה מכך (חששות מכך שמערכת ההפרשה פשוט אינה יכולה להתמודד עם כמות כזו של רעלים; אגב, רופאים רבים מתעקשים שצום יכול להיות מסוכן גם למחלות אנדוקריניות אחרות),
• דלקת כבד (הפטיטיס) בצורה חריפה וכרונית, שחמת הכבד, אי ספיקת כבד, כלומר כל מחלה קשה של האיבר, שהשלכותיהן נשארות לכל החיים,
• אי ספיקת כליות חריפה וכרונית,
• סוכרת תלוית אינסולין, כלומר סוכרת מסוג 1 הנדירה יותר (עדיין אין הסכמה בנושא זה, חלק מהנטורופתים נוטים להאמין שניתן לרפא מחלה זו גם על ידי בחירת השיטה המתאימה),
• תהליכים הרסניים-מוגלתיים בגוף ללא קשר למיקום, דלקת קשה מפוצה (דרגה 3),
• אי ספיקת לב או ריאות לא מפוצה (דרגה 3, אם כי חלק מהרופאים אינם מתחייבים לטפל באדם בצום אפילו עם דרגה 2),
• משקלו של המטופל נמוך מדי בהתחשב בגובהו ובגילו (מדד מסת הגוף נמוך מ-19 ק"ג למטר מרובע של שטח),
• מחלות כלי דם המאופיינות בהיווצרות קרישי דם (טרומבופלביטיס, פלבוטרומבוזיס)

רופאים רבים רואים גם הפרעות מתמשכות ומובהקות בקצב הלב ובהולכה (הפרעות קצב, חסימת לב, אוטם שריר הלב) כהתוויות נגד מוחלטות. אחרים סבורים שמדובר בהתוויות נגד יחסית, בהן צום אפשרי לאחר תרופות מסוימות או טיפול כירורגי.

לדברי מומחים, צום מסוכן ביותר אם האבחנה לא נקבעה במדויק, וגם אם למחלה יש אטיולוגיה לא ודאית ומנגנון התפתחותה אינו ידוע.

מקובל לחשוב שצום אינו בטוח גם עבור קשישים (מעל גיל 70). אך קשה להיות ספציפי כאן. נטורופתים רבים צמו כמעט עד יומם האחרון, למרות העובדה שחיו הרבה יותר מ-70 שנה. סביר להניח שמדובר בעניין של תרגול והשפעות הצום. אם גופו של אדם רגיל לצום בריאותי קבוע, אז הוא לא יהווה נטל מוגזם עבורו בכל גיל, במיוחד אם הוא מרגיש נורמלי. בנוסף, כשאנחנו יוצאים מהצום, יש לנו התחדשות של תאי הגוף, כך שהגיל בדרכון אינו מדד.

התווית נגד מוחלטת לכל סוג של צום היא הריון, וזה די הגיוני. בתקופה זו, אישה, לעומת זאת, צריכה לאכול טוב כדי שהאורגניזם הקטן שבתוכה יוכל להתפתח במלואו. אם האם ההרה מתחילה לצום, אז אפילו גופה לא יוכל לעמוד בכך, שלא לדבר על העובדה שהתפתחות העובר ככל הנראה פשוט תיעצר. בנוסף, לא ידוע מה תהיה תגובת מערכת החיסון של האישה, האם היא תתפוס את הילד כמשהו זר ולא תתחיל במאבק פעיל נגדו, כפי שקורה עם קונפליקט Rh.

האם המצפה צריכה לדאוג לבריאותה מראש. דבר נוסף הוא שנשים בהריון סובלות לעיתים קרובות מבעיות באיברי העיכול, כאשר צום של יום אחד לפריקה של מערכת העיכול, כפי שנקבע על ידי רופא, לא סביר יגרום נזק חמור לאישה ולתינוקה, אך עשוי בהחלט לשקם את תפקודה התקין של מערכת העיכול.

לכן, יש להתייחס להריון ולהנקה כאל התווית נגד יחסית. ראשית, תופעה זו זמנית, ושנית, רעב לטווח קצר במצב כזה מקובל למדי.

אז, הגענו לנקודה שישנן מספר התוויות נגד, בהן צום מותר, אך יחד עם זאת יש להיזהר מאוד בבחירת שיטות וזמן הצום. התוויות נגד כאלה נקראות יחסיות. הן כוללות:

• VSD מסוג היפוטוני, המתרחש על רקע ירידה בלחץ הדם (בהתחשב בכך שיתר לחץ דם ו-VSD מסוג היפרטוני ניתנים לתיקון על ידי צום),
• כולליתיאזיס בצורה פעילה, כאשר למרה יש נטייה ליצור אבנים (צום יבש מסוכן),
• אבנים בכליות ובשלפוחית השתן (צום יבש מסוכן, ובמקרה של צום רטוב נדרשת השגחת רופא),
• החמרה של כיב קיבה וכיב תריסריון (בשלב החריף, צום אינו מתבצע עקב הסיכון לחומציות מוגברת של מערכת העיכול וסיכון גבוה לניקוב דופן האיבר),
• דליות,
• אנמיה של חוסר ברזל,
• שִׁגָדוֹן
• יַלדוּת

חלק מהרופאים כוללים גם סוכרת מסוג 2 ברשימה זו, אך בשל העובדה שמספר התוצאות החיוביות בטיפול בפתולוגיה זו באמצעות צום הולך וגדל, ייתכן בהחלט שנקודה זו תיעלם בקרוב מרשימת התוויות נגד. במיוחד בהתחשב בכך שלפני מספר שנים לרשימה היו ממדים מרשימים יותר.

אז, האם זה בסדר שילדים יהיו רעבים?

באשר לחולים צעירים, רופאים רבים ברפואה המסורתית מסכימים כי אין להשתמש בצום טיפולי בילדים. עם זאת, אין בכך כדי למנוע מהם לייעץ לא להאכיל ילדים בכפייה במהלך מחלות זיהומיות, תוך ציון העובדה שגוף הילד עצמו מבין מה הוא צריך.

רופאים אלטרנטיביים נאמנים יותר בעניין זה. הם מאמינים שאפילו תינוק יכול לצום. תינוקות כאלה לעיתים קרובות מסרבים לשד בזמן מחלה, ולכן אין טעם לכפות עליהם. צום של 24 שעות לא יזיק לתינוק, אך הוא יכול לעזור להתגבר על המחלה מהר יותר. האכלה בכפייה, כמו גם צום כפוי, בשום אופן לא תורמים לשיפור הבריאות.

עד גיל 13-14, ילד יכול לצום במשך מספר ימים ללא השלכות בלתי הפיכות. אבל נטורופתים ממליצים לדבוק בתוכנית: מספר ימי הצום צריך להתאים למספר השנים בתעודת הלידה של הילד. ברור שאנחנו לא מדברים על שמירה על דמות, אלא על ויתור על מזון למטרות רפואיות, בעוד שהגבלת צריכת המים של הילד אינה כדאית.

צום יבש לטווח קצר מתוכנן מותר לא לפני גיל 14. אך בכל מקרה, טיפול בילדים בצום צריך להתבצע תחת פיקוחו של רופא, במיוחד אם יש צורך לצום יותר מ-1-2 ימים. עדיף לעבור צום טיפולי במרפאות ובבתי הבראה, שם הילד יהיה תחת פיקוחו של מומחים מסביב לשעון, וישנם כל התנאים לניטור תפקוד מערכות הגוף של התינוק.

[ 1 ]

עד כמה מסוכן צום?

התוויות נגד כוללות לא רק את הפתולוגיות שבהן הרופאים אינם בטוחים בתוצאה חיובית, אלא גם את אלו שבהן ניתן לדבר על נזקי הצום הטיפולי. יש לומר שנושא זה עדיין מהווה סיבה מצוינת לדיון, משום שרוב הרופאים, למרות הכל, רואים בסירוב למזון רעה גדולה.

על מה מבוססות אמונות אלה? ברוב המקרים, מדובר בביטוח משנה פשוט. אך ישנם גם כאלה המציגים טיעונים הגיוניים למדי נגד צום:

• לחץ חמור על הגוף, שהוא מסוכן כאשר הוא נחלש ופתולוגיות חריפות חמורות

• תוצאה זמנית בעת ירידה במשקל,
• תיאבון מוגבר לאחר צום, מה שגורם לעלייה במשקל (לפעמים אפילו יותר מההתחלה),
• צריכה ראשונית של מסת שריר, מה שיכול להוביל לניוון שרירים,
• הסיכון להתמוטטויות עצבים ונפשיות (במיוחד במהלך צום ממושך; לא בכדי כמעט כל מחברי שיטות הצום הטיפוליות מתעקשים על גישה פסיכולוגית חיובית של המטופל, הכנה מיוחדת וסיוע פסיכולוגי במהלך הצום),
• יש רופאים הטוענים כי מה שנקרא סיגים נוצרים בעיקר במהלך צום (הם מייחסים את ההפרשה הלא מושכת והמסריחה במהלך הצום לתוצאה של פירוק חומצות אמינו עם היווצרות גופרית וחנקן), והגוף מתנקה כראוי במהלך תהליך החיים,
• קיימת דעה בקרב רופאים כי היווצרות מספר רב של גופי קטון (תוצרים של חמצון לא שלם של שומנים) במהלך צום) והסטת הסביבה הפנימית של הגוף לכיוון החמצה (חמצת) מובילים לשיכרון הגוף, וכתוצאה מכך סובלים מערכות ואיברים חיוניים: מערכות הלב וכלי הדם והנשימה, זרימת הדם, מערכת העצבים המרכזית,
• סכנת מוות (חלק מהשיטות והעצות, במיוחד אלו שאינן מבוססות, עלולות להיות מסכנות חיים של ממש).

לדברי רופאים, סיכונים כאלה הקשורים לצום טיפולי מפחיתים משמעותית את ערכו הבריאותי, אותו הם רואים בהרגעת מערכת העיכול, בהאצת ההחלמה ובאפשרות לרפא מחלות מסוימות.

ובשאלות רבות הקשורות לצום טיפולי, דעותיהם של רופאים ברפואה המסורתית והאלטרנטיבית שונות באופן משמעותי. לדוגמה, השפעת הצום הטיפולי על המוח נותרה נושא שנוי במחלוקת.

בחוגים רפואיים מקובל בדרך כלל שגלוקוז הוא המזון העיקרי למוח שלנו. בזכותו, מערכת העצבים המרכזית מקבלת מספיק אנרגיה לתפקוד תקין. אם גלוקוז לא ייכנס לגוף, המוח יסבול מחוסר אנרגיה, אשר כרוך בהפרעות נוירופסיכיאטריות ונוירולוגיות.

חסידי שיטות אלטרנטיביות לריפוי הגוף, מבלי להתעלם מערכו של הגלוקוז, מצביעים בו זמנית על כך שבהיעדר כניסתו למוח, ביצועי מערכת העצבים המרכזית אינם פוחתים בפועל. מטופלים חשים בדרך כלל חולשה מסוימת רק בימים הראשונים של הצום, ולאחר מכן רבים אף חווים עלייה בביצועים, גילוי פוטנציאל יצירתי ושיפור השינה. מטופלים רבים טוענים שבמהלך תהליך הצום גילו בעצמם כישרונות שלא היו ידועים קודם לכן, מצאו פתרונות לשאלות קשות והחלו לבצע בהצלחה רבה יותר עבודה מנטלית שהייתה קשה בעבר.

מסתבר שבמהלך רעב המוח מקבל אנרגיה חלופית שעולה על השפעת הגלוקוז. גופי קטון, המסונתזים בכבד בכמויות גדולות בהיעדר מזון, יכולים להיחשב כמקור אנרגיה חלופי כזה למוח.

אנו מקבלים חוסר עקביות מסוים. מצד אחד, עלייה ברמת גופי הקטון (אותו אצטון) מובילה לשיכרון הגוף, מה שאמור להשפיע לרעה על מצב מערכת העצבים. אך מצד שני, נצפית עלייה בביצועים הנפשיים והפיזיים כתוצאה מאותו תהליך (גופי קטון במצבי רעב הם המזון היחיד בעל ערך אנרגטי לשרירים ולמוח, וזה הרבה אוכל). ככל הנראה, אנחנו עדיין לא יודעים הרבה על הגוף שלנו, כך שהתיאוריה לא תמיד תואמת את הפרקטיקה, ומשפט ללא הוכחה בחוגים מדעיים לא יכול להתקבל כאמת ללא "מאבק".

[ 2 ]

סיבוכים אפשריים

כאשר מתרחשות בגופנו הפרעות כלשהן, הנקראות מחלה, אנו מתחילים לחפש דרכים לפתור את הבעיה הזו, כלומר טיפול. ללא קשר לשיטות הטיפול במחלה (טיפול תרופתי, פיזיותרפיה, ניתוח, שיטות חלופיות), אנו תמיד חושבים על סיבוכים אפשריים והשלכות של בחירתנו (או בחירת הרופא).

צום טיפולי אינו יכול להיחשב כתרופה אוניברסלית (תרופות מטפלות בתסמינים, וצום מחפש דרכים טבעיות לטפל במחלה כולה). תפיסה זו מרמזת על שיטה לשיפור הבריאות המסייעת לגוף להתמודד עם המחלה בכוחות עצמו או לתקן את תוצאות הטיפול הקודם. וזה לא אומר שאין צורך לקחת בחשבון את הסיבוכים שעלולים להתרחש אם סוטים מדרישות השיטה, מתעלמים מהתוויות נגד או פשוט לא מקשיבים לגוף.

נוכחותן של מחלות שנרפאו על ידי צום ביותר מפעם אחת ברשימת ההתוויות נגד אינה מקרית. לדוגמה, במקרה של מחלות ממאירות, הסטטיסטיקה של ריפויים פלאיים אינה עולה באופן משמעותי על שיעור התוצאות הלא מוצלחות. יש אנשים, שקיוו לנס הצום, שאיבדו זמן יקר, החמיצו את ההזדמנות לטיפול כירורגי בשלב מוקדם של הסרטן ובכך שללו מעצמם לא רק אריכות ימים, אלא גם את השנים או החודשים שהוקצו להם על ידי המחלה.

קשה לומר מה גורם לכשלונות. לפעמים יש גישה חיובית, ואמונה בריפוי באמצעות צום, ומילוי חרוץ של דרישות המנטור, אך המחלה ממשיכה להתקדם. ככל הנראה, אין להסתמך בצורה כה עיוורת על כוח הריפוי של הצום, במיוחד אם הגוף נחלש מאוד מהמחלה. הסיכוי לריפוי מוצלח בדרך כלל גבוה יותר אם הצום מחזק את תוצאת הטיפול הכירורגי הקודם בשלב מוקדם של המחלה. אם המחלה מוזנחת, אז כאן, אכן, אפשר רק לקוות לנס.

באשר לסיבוכים במהלך טיפול במחלות שאינן כלולות ברשימת ההתוויות נגד, הן בדרך כלל אינן מסוכנות לבריאות (בתנאי שהמטופל אינו סוטה מהשיטה). רוב הסיבוכים קלים לביטול, ורבים מהם ניתן למנוע מראש.

בשלב קטואצידוזיס, חולים סובלים לעיתים קרובות מבחילות (חלקם אף מקיאים). אלו תופעות נורמליות למדי למצב כזה, אך מכיוון שהן משפיעות על המצב הפסיכולוגי של האדם הצם, ניתן להילחם בהן על ידי שתיית מים מינרליים אלקליים או תמיסת סודה חלשה בלגימות קטנות. במקרה של הקאות, הקיבה נשטפת בתמיסת סודה ומנקים את המעיים (חוקן).

ברוב המקרים, הליכה באוויר הצח ואוורור החדר עוזרים להילחם בבחילות.

אם, כתוצאה מהקאות חוזרות ונשנות או התייבשות, אצבעותיו של המטופל מתחילות להתכווץ, ולאחר מכן מופיעים עוויתות טוניות, מומלץ לשתות מים מינרליים או מים מלוחים שאינם מוגזים. במקרה של עוויתות כלליות, תמיסת מלח 1-2% מסומנת באופן פנימי (חצי כוס או קצת יותר): פעם אחת או שוב ושוב, בהתאם למצב.

לעיתים, בעת יציאה מהמיטה, מטופלים חשים חולשה פתאומית עקב ירידה חדה בלחץ האוסמוטי. במקרה זה, חמצן ומנוחה במצב אופקי עם ראש מורם עוזרים. אך עדיף להימנע משינוי חד בתנוחת הגוף.

התפתחות של קריסה יכולה להופיע גם אצל חולים שלא הפסיקו לעשן. במקרה זה, יש לפעול באופן פעיל: לבצע שאיפת חמצן, לתת לחולה תרופות לב במינון שהוא חצי מהמינון הסטנדרטי. צום נוסף אסור.

חולים עם VSD מסוג יתר לחץ דם או היפוטוני והשמנת יתר עלולים לחוות כאבי ראש וכאבי לב, חולשה קשה, במיוחד בבוקר. שתיית מים אלקליים, הליכה באוויר הצח, תרגילי נשימה, ניקוי חוקנים עם תמיסת סודה, שטיפת קיבה וכו' יכולים לסייע בהקלה על תסמינים כאלה ואף למנוע את הופעתם.

בטיפול במחלות במערכת העיכול בתקופה שלאחר משבר חומצי ומעבר לתזונה אנדוגנית, ישנה הידרדרות במצב, כאבי בטן עזים במהלך צום טיפולי, כאבי בטן במעיים (בדרך כלל במהלך החמרה של דלקת התוספתן כרונית, לכן יש צורך במנוחה, קור בבטן ובמעקב), שנראה כהישנות של המחלה הקיימת. יש לדווח על כל התסמינים הללו לרופא, אשר יקבע את הטיפול המתאים. אצל אנשים מסוימים, תסמינים כאלה חולפים מעצמם, ולאחר מכן ניכר שיפור ניכר במצב (החלמה), אך בכל מקרה, עדיף שהמטופל יהיה תחת פיקוחו של רופא בתקופה זו. לעיתים מומלץ להפסיק את הצום על מנת לחזור אליו מאוחר יותר. בדרך כלל, צום חוזר קל יותר ותסמינים כאלה אינם מופיעים.

צום עבור אורוליתיאזיס עשוי להיות מלווה במעבר חול גס (קוליק כלייתי) וחסימה של דרכי השתן. במקרה זה, יש צורך בהתייעצות עם אורולוג ומתן תרופות נוגדות עוויתות, מכיוון שאצירת שתן בגוף כרוכה לא רק בבצקת, אלא גם בשיכרון.

חשוב להבין שצום טיפולי אינו הליך קל, ולכן לא כולם מסוגלים להשלים אותו. אנשים רבים נשברים ב-3 הימים הראשונים, מבלי לחכות שהתיאבון שלהם ייחלש, אחרים מוותרים על תוכניותיהם לאחר צום של 5 ימים או יותר (בדרך כלל עקב לחץ פסיכולוגי מצד אחרים אם הטיפול מתבצע מחוץ למרפאה). זו הסיבה שצום טיפולי מומלץ לעשות בבתי הבראה, מרפאות ומרכזים ייעודיים בהם יש אווירה חיובית, מגע עם אוכל, הזדמנות לקבל עזרה פסיכולוגית ולגוון את הטיפול (בנוסף לשיטת הצום, מרפאות מציעות הליכים שונים שיכולים להיות לא רק שימושיים, אלא גם נעימים). בתנאי בית הבראה, לחולים יש גם גישה ישירה למים מינרליים, המסומנים בתקלות מסוימות בגוף בעת סירוב למזון.

דנו בסיבוכים אפשריים במהלך תקופת הצום, כלומר ישירות במהלך הצום. אך ניתן להבחין בתסמינים לא נעימים גם ביציאה מהצום, כלומר בתקופת ההחלמה. זה יכול לקרות גם כאשר הצום מסתיים בטרם עת (המעבר לתזונה רגילה אמור עדיין להיות חלק), וגם בסוף תקופת צום מלאה.

לרוב, חולים חווים כבדות במערכת העיכול הקשורה לבחירה שגויה של מנות, גודל מנות ותדירות ארוחות. את כל זה ניתן לתקן. אם מופיעה אי נוחות בבטן, כדאי לשטוף את הקיבה ולנקות את המעיים בעזרת חוקן או חומר משלשל. לעיתים מומלץ לבלות כמה ימי צום (צום), ולאחר מכן לחזור לתזונה משקמת, תוך הגבלת כמות המלח לפחות בפעם הראשונה.

[ 3 ], [ 4 ]

ביקורות ותוצאות

כיום, ישנן שיטות רבות של צום טיפולי (הן פטנט והן לא מוכרות מדעית), בעלות תוצאות שונות, אותן נוכל לשפוט רק על סמך ביקורות של אנשים אחרים ומידע שסיפקו מחברי השיטות. לפיכך, יש מידע לפיו שיטת רודולף ברוס עזרה ל-40-45 אלף מטופלים להחלים (מידע מאדם שלישי). נטורופתים רבים טוענים כי השיטות שלהם נתנו תוצאות חיוביות בעשרות אלפי מקרים (זה חל הן על שיטות ישנות, בדוקות זמן והן על שיטות חדשות יחסית).

ביקורות באינטרנט על צום טיפולי מתחלקות בדרך כלל לשלושה מחנות: צום עזר לחלק מהאנשים, מה שגורם לעונג רב, לאחרים הוא לא עזר, ולכן לא ממליצים לחוות את "העינוי הזה" על עצמם, אחרים לא ניסו לצום, אין להם שמץ של ניסיון בכך וכותבים רק כדי לשמור על השיחה. לא כדאי להתעכב על הקטגוריה האחרונה, שכן ברוב המקרים מדובר באוהבי דיון בנושאים רבים ושונים, שלרוב אינם מבינים.

לגבי אנשים שאומרים שהם הצליחו לתרגל או עברו טיפול מוצלח אחד בצום, ישנן גם אפשרויות. חלקם באמת ניסו לקבל טיפול בצום והיו להם תוצאות טובות, אחרים לא קיבלו את מה שציפו, אבל לא רוצים להודות בכך. אבל יש גם כאלה שטופלו רק במילים, וכתבו ביקורת חיובית על השיטה כדי להרוויח ממנה כסף (נוהג זה נפוץ מאוד באינטרנט, אבל, אנשים, תחשבו לפני שאתם כותבים שקרים או נותנים מידע לא מאומת בכל הנוגע לבריאות האדם).

ניתן לומר את אותו הדבר על הקטגוריה השנייה, אם כי כאן שולטים בדרך כלל אלו שצמו בבית, לא השלימו את מלוא מהלך הצום הטיפולי, התעלמו מהתוויות נגד (או לא עברו בדיקה רפואית כלל), ניסו על עצמם שיטות מפוקפקות, או פשוט לא עמדו בדרישות שקבע מחבר מערכת הבריאות הנבחרת.

עדיין קיימים ויכוחים הגיוניים סביב צום טיפולי, הידוע לאנושות מימי קדם, ולכן אני אישית לא מתחייב לשפוט עד כמה הוא מועיל לבריאות. אבל אני מאמין שאדם שהחליט במודע לנסות שיטת ריפוי ספציפית על עצמו צריך לגשת לבחירה זו במודע ובאחריות.

האם אפשר להסתמך רק על ביקורות באינטרנט? האם לא הגיוני יותר למצוא אנשים אמיתיים שהצליחו להחלים בעזרת ויתור מודע על מזון, לנסות לפגוש את מחברי השיטות, את חסידיהם, או לפחות להגיע להרצאה של מדען שאפשר לסמוך על דבריו?

כשמדובר בבריאותו של אדם, המילה האחרונה נותרת בידי המטופל, למעט במקרים בהם המטופל מחוסר הכרה. מכיוון שלא סביר שמישהו יחשוב על צום במצב של חוסר הכרה, ההחלטה תמיד מתקבלת באופן מודע, מה שאומר שהאדם עצמו אחראי לתוצאה של שימוש בשיטה מסוימת.

בכל מקרה, ניתן להתחיל בצום טיפולי רק לאחר בדיקה מלאה של הגוף, מה שמפחית את הסבירות להפתעות לא נעימות במהלך ההליך. צום, במיוחד לתקופה ארוכה, יכול להיעשות רק תחת פיקוחו של רופא מטפל (בין אם מדובר ברופא רפואה מסורתית, תזונאי או רופא נטורופת בעל ניסיון מספיק ותוצאות חיוביות אמיתיות של עבודתו). וגם במקרה זה, קבלת תוצאה חיובית לאחר צום אינה מבטיחה בריאות שלמה לאורך כל החיים. במקרה של מחלות כרוניות ולמטרות מניעה, יש צורך לעבור לא אחד, אלא מספר קורסים בעלי משך זמן והשפעה משתנים.

[ 5 ], [ 6 ]